{"id":2906,"date":"2024-09-07T20:38:52","date_gmt":"2024-09-07T18:38:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.acroma.it\/adulti\/?p=2906"},"modified":"2024-11-20T10:24:29","modified_gmt":"2024-11-20T09:24:29","slug":"il-ruolo-della-letteratura-nella-formazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.acroma.it\/adulti\/il-ruolo-della-letteratura-nella-formazione\/","title":{"rendered":"La letteratura quale strumento per amare la carne di Cristo in quella dell\u2019uomo"},"content":{"rendered":"\n

Commento alla Lettera del Santo Padre Francesco sul ruolo della letteratura nella formazione<\/em>
di Mattia Arleo<\/strong>
Consigliere diocesano dell\u2019AC di Roma-Settore Adulti<\/p>\n\n\n\n

\u00abLeggendo le grandi opere della letteratura divento migliaia di uomini e, allo stesso tempo, rimango me stesso. Come il cielo notturno della poesia greca, vedo con una miriade di occhi, ma sono sempre io a vedere. Qui, come nella religione, nell\u2019amore, nell\u2019azione morale e nella conoscenza, supero me stesso, eppure, quando lo faccio, sono pi\u00f9 me stesso che mai\u00bb.
(C. S. Lewis, Lettori e letture. Un esperimento di critica)<\/p>\n\n\n\n

Lo scorso 17 luglio, Papa Francesco ha voluto pubblicare una lettera sul ruolo della letteratura nella formazione. Come affermato dallo stesso Pontefice, il testo era stato inizialmente pensato per la sola formazione sacerdotale. Considerata la centralit\u00e0 del tema affrontato \u2013 ossia, il valore della lettura di romanzi e poesie nel cammino di maturazione personale \u2013 il Santo Padre ha preferito estenderlo anche all\u2019ambito della formazione di tutti gli agenti pastorali e a qualsiasi cristiano.
Nel proporre una sintesi del testo, \u00e8 efficace richiamare tre declinazioni che Papa Francesco offre della letteratura.
Essa \u00e8 presentata, in primo luogo, come strumento per entrare in dialogo<\/em><\/strong> con la cultura del tempo e con la vita delle persone concrete<\/em>. La letteratura \u00e8 espressione dei simboli, dei messaggi, delle creazioni e delle narrazioni di chi ha voluto evocare imprese, ideali, violenze, paure e passioni profonde. \u00c8, quindi, manifestazione dello spirito del tempo in cui il cristiano vive ed \u00e8 chiamato ad operare. Mettere a tacere tali \u201cvoci\u201d significherebbe arroccarsi su di una grammatica storico-culturale considerata immutabile e, molte volte, inadatta ad esprimere la ricchezza e la profondit\u00e0 del Vangelo. Pertanto, il contatto con i diversi stili letterari e grammaticali permetter\u00e0 sempre di approfondire la polifonia della Rivelazione senza ridurla o impoverirla alle proprie esigenze storiche o alle proprie strutture mentali<\/em>. Attraverso la letteratura si esprime la presenza dello Spirito nella eterogeneit\u00e0 della realt\u00e0 umana. La capacit\u00e0 del cristiano deve essere quella di cogliere il seme gi\u00e0 piantato dallo Spirito negli avvenimenti, nelle sensibilit\u00e0, nei desideri, nelle tensioni profonde dei cuori e dei contesti sociali, culturali e spirituali<\/em>. In questo solco, la letteratura pu\u00f2 essere considerata non solo strumento per mettersi in dialogo con lo spirito del tempo, ma anche per ascoltare \u201cla voce di qualcuno\u201d<\/em>. Se da un lato c\u2019\u00e8 infatti il rischio di tapparsi le orecchie all\u2019ascolto della voce del tempo che viviamo, dall\u2019altro c\u2019\u00e8 il pericolo di smettere di ascoltare la voce dell\u2019altro che ci interpella. E cos\u00ec, si cade subito nell\u2019autoisolamento, si accede ad una sorta di sordit\u00e0 \u201cspirituale\u201d, la quale incide negativamente pure sul rapporto con noi stessi e sul rapporto con Dio, a prescindere da quanta teologia o psicologia abbiamo potuto studiare<\/em>. La letteratura, cos\u00ec, rende sensibili al mistero degli altri<\/em> e ci fa imparare a toccare il loro cuore<\/em>. Toccando il cuore dell\u2019altro, si pu\u00f2 anche guarire da quella \u201cincapacit\u00e0 emotiva\u201d<\/em> che sta terribilmente colpendo l\u2019Occidente e che si manifesta come incapacit\u00e0 di emozionarsi davanti a Dio, davanti alla sua creazione, davanti agli altri esseri umani<\/em>.
La letteratura \u00e8 presentata, poi, come palestra di discernimento<\/em><\/strong>. Essa, invero, affina le capacit\u00e0 sapienziali di scrutinio interiore es esteriore<\/em>. Inoltrandosi sul terreno poco stabile dove i confini tra salvezza e perdizione non sono a priori definiti e separati<\/em>, il lettore \u00e8 sempre sollecitato ad operare un discernimento nel quale non mancheranno angosce e crisi. Il lettore vive sempre l\u2019esperienza del \u201cvenire letto\u201d dalle parole che legge<\/em>.
La letteratura \u00e8 presentata, infine, come un telescopio<\/em><\/strong> puntato su esseri e cose, indispensabile per mettere a fuoco \u201cla grande distanza\u201d che il quotidiano scava tra la nostra percezione e l\u2019insieme dell\u2019esperienza umana<\/em>. In tal senso, essa diviene un argine contro l\u2019efficientismo, l\u2019insensibilit\u00e0 e la superficialit\u00e0 del nostro tempo, in quanto aiuta a prendere le distanze da ci\u00f2 che \u00e8 immediato, a rallentare, a contemplare e ad ascoltare<\/em>. Osservando la realt\u00e0 attraverso il telescopio della letteratura, inoltre, possiamo imparare a \u201cvedere attraverso gli occhi degli altri\u201d<\/em>. Miracolosamente, essa diviene sintesi delle diversit\u00e0, della pluralit\u00e0 diacronica e sincronica di culture e saperi. Attraverso un linguaggio universale, la letteratura rende non estranee ma condivise quelle diversit\u00e0. Leggendo scopriamo che ci\u00f2 che sentiamo non \u00e8 soltanto nostro, \u00e8 universale, e cos\u00ec anche la persona pi\u00f9 abbandonata non si sente sola<\/em>.
La lettera del Papa rappresenta senz\u2019altro un significativo invito anche all\u2019Azione Cattolica che pu\u00f2 cogliere tale messaggio per un rilancio della sua missione culturale nel mondo. \u00c8 tempo che tra le parole-chiave che formano il tessuto vitale della nostra associazione e che ne sintetizzano il carisma rientri pienamente anche la parola \u201ccultura\u201d. Una cultura che sappia partire dal cuore dell\u2019essere umano, dai suoi desideri profondi, dalle sue tensioni essenziali. Una cultura che, abbandonate le proprie roccaforti considerate inconquistabili, sappia toccare con mano la carne dell\u2019uomo lasciandosi mettere in \u201ccrisi\u201d e sappia cos\u00ec testimoniare davvero il Cristo fatto carne, fatto umano, fatto storia<\/em>. Una cultura, quindi, sempre attenta \u2013 nel trasmettere i valori del Vangelo \u2013 a non perdere mai di vista la \u201ccarne\u201d di Ges\u00f9: quella carne fatta di passioni, emozioni, sentimenti, racconti concreti, mani che toccano e guariscono, sguardi che liberano e incoraggiano, di ospitalit\u00e0, di perdono, di indignazione, di coraggio, di intrepidezza: in una parola, di amore<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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